Battle  of Courcelette

Battle of Courcelette
Like the observer in the tree in the right foreground, painter Louis Weirter witnessed this Somme battle as a soldier. His painting depicts the chaos and complexity of fighting on the Western Front, and the use of combined arms tactics. The capture of the ruined town of Courcelette, France on 15 September 1916 was a significant Canadian victory. It was also the first time tanks (left foreground) were used in battle.
Painted by Louis Alexander Weirter
Beaverbrook Collection of War Art

One of the most controversial discussions in the last few weeks has been the one around guns, its regulation and controls, its production, on the rights to use guns, on private gun ownership and the arguments of those in favor/against the Right to keep and bear arms in the United States of America.  The right to keep and bear arms in that country has a historical significance rooted in a long standing common law, prior even to the existence of their Constitution.  In England, a similar legal wording can be found in the Bill of Rights 1689 which states “Subjects which are Protestants may have Arms for their Defense”.

The historical significance of this argument is long standing and varies from country to country (specially those with a common law system).  The principle behind this topic is the relation of the private ownership (historically contextualized of course) of the “means of force” versus the monopoly of the use of force by government.  Today I have two recommendations on this topic for those of you looking for essays and books to read:

tilly-diagram

The monopoly of the use of force is claimed to be the reason behind why some kings in Europe succeed in wining wars and enriching their countries; and also the reason why others were subjugated and conquered (see the work of War Making and State Making as Organized Crime by Charles Tilly for a complete picture on this topic (online pdf) a Chapter from Bringing the State Back In (1985), edited by Peter Evans, Dietrich Rueschemeyer, and Theda Skocpol).  But also, in a longer historical perspective it has been the monopoly of the use of force by specific authorities which for other authors built/destroyed entire civilizations (see the work of The Shield of Achilles: War, Peace and the Course of History (2002) by Philip Bobbitt).

Have a happy reading!

About Guillermo Pineda

Soy un defensor de la libertad individual, el libre mercado racional y la búsqueda de crear un estado de derecho en el que todos podamos desarrollarnos en igualdad, paz, fraternidad y comunidad. Creo que el trabajo duro en equipo, la autoestima y el amor por nuestra familia son la energía primaria para la generación de riqueza en nuestras comunidades. Busco la la objetividad y la razón en la epistemología y considero que el valor supremo por el que se deben medir los juicios de valor éticos es el valor de la vida humana. Considero la vida el más alto valor; pero no cualquier tipo de vida, sino la vida que se vive buscando la felicidad en ausencia de coerción o privilegios. Creo que no hay humanos, razas, culturas o pensamientos mejores o superiores. Sin embargo, sí creo que hay argumentos erróneos e irracionales que deben ser combatidos en el campo de las ideas. Así, también creo que enseñar y practicar una vida sin argumentos místicos y contradicciones filosóficas es una herramienta imprescindible para demostrar que la búsqueda de la felicidad sí es posible y no es una utopía. Creo que los fundamentos del capitalismo laissez-faire proveen de las herramientas necesarias para crear un mejor futuro. Pero también acepto que los privilegios heredados y existentes, las injusticias cometidas en el pasado, las guerras y la actual moral contradictoria e irracional de las elites son el principal enemigo para que este sistema funcione. Por eso, considero que es necesario y FUNDAMENTAL estudiar la historia de manera objetiva, global, consistente y que luego, se realicen las reparaciones necesarias y posibles con aquellas naciones, pueblos, grupos y personas que han sido afectados. Creo que solo empezando con una consciencia limpia se puede empezar a construir un futuro limpio. Finalmente, creo que solo cuando logremos hacer una revolución moral que nos enseñe las herramientas para buscar la felicidad podremos vivir en paz respetando los principios éticos y jurídicos, la libre autodeterminación de los pueblos, la verdad y la justicia, y la tolerancia cultural de un planeta con infinitas y variadas costumbres y tradiciones. Por lo tanto defiendo que: El hombre es un fin en sí mismo y que la realidad es una verdad absoluta compuesta por hechos independientes de los sentimientos humanos. Creo en la razón como el medio más importante para percibir la realidad y además creo en la razón como la fuente más valiosa del conocimiento y guía de acción para la búsqueda de la felicidad individual, de nuestras familias, de nuestras comunidades y de toda la especie humana. Creo fehacientemente en que el hombre es un fin en sí mismo y no el medio para los fines de otros. Rechazo el sacrificio de uno o de un grupo para el beneficio de otro u otros grupos. Pero afirmo la responsabilidad y necesidad de reparar y reivindicar los crímenes cometidos por la humanidad a lo largo de la historia. Me propongo buscar mi satisfaccion racional y busco alcanzar la felicidad como el valor moral más alto de mi vida. No simpatizo con los defensores del colectivismo, del altruismo irracional y de los polilogismos de raza, clase, status o cultura. Tampoco simpatizo con los defensores del gobierno benefactor que buscando políticas altruistas o colectivistas esté dispuesto a sacrificar la vida de los humanos y sus derechos individuales sin su previo consentimiento en las urnas. Reconozco la moralidad del altruismo irracional como uno de los mayores enemigos del ser humano pues el mismo establece que el hombre no tiene ningún derecho a vivir par sí mismo, sino, para la colectividad. El altruismo no es más que la proclamación del sacrificio por otros como el mayor deber moral del hombre y es una amenaza a la razón y libertad individual. Declaro ser un defensor de las ideas que defienden el derecho de los individuos a buscar su felicidad racional y pacífica. Bragging rights Soy un individualista que ama a su comunidad de la misma manera en que quiere ser amado por ella.

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